Bolo to systematické mučenie, ktoré nemalo za cieľ zlomiť jej telo, ale zničiť jej dušu. Toto je jej príbeh, založený na zápisniciach zo súdneho procesu, svedeckých výpovediach a dokumentoch, ktoré sa Cirkev 500 rokov snažila utajiť. Ak si myslíte, že zdokumentované archívy najviac umlčaných hlasov histórie si zaslúžia, aby sa na ne nezabudlo, lajkujte a odoberajte toto video. Vaša podpora pomáha odhaliť ďalšie príbehy z najtemnejších kútov ľudskej histórie.
Píše sa rok 1430. Joan je väzeňkyňa, ale nie obyčajná. Je cenná, má hodnotu 10 000 frankov. Angličania ju chcú. Francúzi ju nemôžu zachrániť. Cirkev ju musí zdiskreditovať, pretože je potrebné pochopiť nasledujúce: Joan nielenže vyhrávala bitky. Tvrdila, že s ňou priamo komunikuje Boh, nosila mužské oblečenie a velila armádam v stredovekej Európe. To všetko spolu predstavuje tri rozsudky smrti. Keď ju Angličania nakoniec v novembri 1430 kúpia, nezatvoria ju len tak do väzenia. Vymyslia pre ňu špeciálny druh pekla.
Tu je to, čo robí situáciu obzvlášť desivou: umiestnili ju do sekulárneho väzenia, nie do cirkevného s mníškami a strážcami, ako všetky ostatné ženy obvinené z kacírstva. Umístili ju do vojenskej pevnosti v Rouen, do cely s rozmermi 2,4 x 1,8 metra, kde ju päť anglických vojakov strážilo striedavo deň a noc. Zamyslite sa nad tým, čo to znamená. Ste 19-ročná žena. Zložili ste sľub cudnosti. Veríte, že konáte Božiu prácu, a ste uväznená v kamennom priestore s piatimi mužmi, ktorým bolo povedané, že ste čarodejnica, nie svätica.
Zápisnice z procesu zaznamenávajú jej výpoveď. 21. februára 1431 bola Joan predvedená pred sudcov. V tej cele bola už tri mesiace. Spýtali sa jej, prečo odmietla nosiť ženské šaty. Jej odpoveď ich zmrazila: „Dajte mi ženskú väznicu so ženskými strážcami a budem nosiť šaty.“ Sudcovia to odmietli. Tu je to, čo nahlas nepovedala, ale čo prepisy odhaľujú prostredníctvom iných svedectiev: strážkyne ju opakovane napádali, pokúšali sa ju znásilniť, čomu sa noc čo noc bránila. Železá na jej nohách neslúžili len na to, aby jej zabránili v úteku. V noci bola pripútaná k drevenému stĺpu, aby sa nemohla riadne brániť.
Strážca menom John Gray neskôr svedčil na jej rehabilitačnom procese v roku 1456, 25 rokov po jej smrti, keď bolo konečne možné povedať pravdu. Vyhlásil, že ostatní strážcovia sa jej neustále posmievali, dotýkali sa jej, keď spala, a hovorili jej, že tam ju nezachráni žiadny Boží hlas. Nosila mužské oblečenie, pretože malo šnúrky a zapínanie, ktoré sťažovali jeho vyzliekanie – bola to vrstva ochrany v cele, kde inú nemala.
Zamyslite sa nad psychológiou tejto situácie. Všetci, ktorým dôverovala, ju opustili. Francúzsky kráľ, ktorého korunovala, jej výkupné nezaplatí. Vojáci, ktorých viedla, jej neprídu na pomoc. Cirkev, ktorej slúžila, ju prenasleduje. A každú noc zaspáva bez toho, aby vedela, či sa prebudí a bude znásilnená. Nebola to nedbanlivosť, bola to stratégia. Prvý akt stroja: vyčerpanie nádeje.
Súdny proces začal v februári 1431 a trval päť mesiacov. Nie preto, že dôkazy boli zložité, ale preto, že ich bolo potrebné systematicky rozobrať. Johana bola vypočúvaná takmer každý deň. Vypočúvania trvali šesť, osem, niekedy aj desať hodín. Sedemdesiat sudcov a členov duchovenstva, všetci muži, všetci sprisahaní proti nej. Pierre Cauchon, biskup z Beauvais, viedol obžalobu. Všetci vedeli, že ho platili Angličania. Otázky neboli navrhnuté tak, aby odhalili pravdu, ale aby vytvorili rozpory. „Viete, či ste v Božej milosti?“ Bola to záludná otázka. Stredoveká teológia tvrdila, že to nikto nemôže vedieť s istotou. Ak by odpovedala áno, bola by vinná z domýšľavosti. Ak by odpovedala nie, priznala by, že jej hlasy sú falošné.
Devätnásťročná Jeanne dala súdu ohromujúcu odpoveď: „Ak tam nie som, nech ma tam Boh umiestni; ak tam som, nech ma tam Boh ponechá.“ V zápisnici je po tejto odpovedi zaznamenané úplné ticho. Prekonala 70 vyškolených teológov. To ju však nezachránilo. Tu je, čo sa dialo súčasne: zatiaľ čo bola počas dňa vypočúvaná, v noci bola mučená odopieraním spánku. Stráže mali pokyn, aby ju opakovane budili, búchali dverami, kričali a nechali v jej cele horieť fakle. Po troch mesiacoch takéhoto zaobchádzania ju záznamy z procesu opisujú ako oslabenú a zdecimovanú. Počas výsluchov ledva stála na nohách. Pomaly ju zabíjali a nazývali to spravodlivosťou.
Druhá fáza stroja: verejné poníženie. 9. mája 1431 ju odviedli do mučiarne, nie aby ju mučili, ale aby jej ukázali nástroje: mučidlo, strappado, koleso. Kat bol pripravený. Opäť ju požiadali, aby priznala, že hlasy, ktoré počuje, sú démoni a nie Boh. Joan sa pozrela na nástroje. Podľa notára Guillauma Manchona, ktorý zaznamenal túto schôdzu, povedala niečo mimoriadne: „Naozaj, keby ste ma mali rozštvrtiť a odstrániť moju dušu z môjho tela, nepovedala by som vám nič iné; a keby som vám niečo povedala, potom by som vždy povedala, že ste ma k tomu prinútili silou.“ Mala 19 rokov, pozerala na mučidlá a vopred odsudzovala nelegitímnosť ich procesu. V ten deň ju nemučili. Tu je dôvod: Angličania platili za legálnu popravu. Ak by ju mučili, odsúdenie by stratilo svoju legitimitu. Potrebovali, aby sa priznala dobrovoľne. Tak skúsili niečo iné.
Tretia fáza plánu: falošné spasenie. 24. mája 1431 odviedli Johanku na cintorín Saint-Ouen, na verejnosti, pred tisíckami ľudí. Postavili pódium a ohňovú hranicu. Drevo už bolo nahromadené. Pierre Cauchon prečítal rozsudok. Ak sa nezriekne svojej viery, bude v ten deň upálená. Johanka bola šesť mesiacov vo väzení. Bila, hladovala, bola zbavená spánku, stovky hodín vypočúvaná, a teraz stála pred hranicou, ktorá ju do hodiny zabije. Pokiaľ nepovie, že hlasy, ktoré počula, boli klamstvom.
Zlomí sa. Zápisy naznačujú, že súhlasí s podpísaním zrieknutia sa, dokumentu, v ktorom vyhlasuje, že jej hlasy boli falošné, že zhrešila tým, že nosila mužské oblečenie, a že sa podriaďuje Cirkvi. Väčšina správ uvádza, že dokument podpísala jednoduchým krížikom, pretože nevedela čítať. Niektorí svedkovia neskôr vypovedali, že dokument, ktorý podpísala, bol krátky, mal asi šesť riadkov. Dokument zaznamenaný v súdnom spise obsahoval 33 odsekov podrobného priznania. Vymenili ho a sfalšovali jej priznanie, aby bolo viac usvedčujúce. Ale tu je problém: ona podpísala. Odvolala svoje priznanie.
Dav si myslel, že je zachránená. Cauchon jej sľúbil väzenie v kostole s ženskými strážcami, lepšími podmienkami a bezpečnosťou. Priviedli ju späť do tej istej cely, s tými istými piatimi vojakmi, stále v reťaziach. Nič sa nezmenilo. Predstavte si, aký to malo vplyv na jej psychiku. Vymenila celú svoju identitu za bezpečnosť, priznala, že zmysel jej života bol klamstvo, a nedostala za to nič. O tri dni neskôr, 27. mája, opäť nosila mužské oblečenie. Anglické stráže neskôr svedčili, že jej vzali šaty, keď spala, a nechali jej len mužské oblečenie, a keď protestovala, zbili ju. Musela ich nosiť alebo zostať nahá. Ale Cauchonovi bolo jedno, v akom kontexte sa to stalo. Vrátenie sa k zrieknutiu sa viery znamenalo automatickú popravu. Žiadny ďalší proces, žiadne ďalšie otázky. 28. mája bola vyhlásená za recidivistku. 30. mája bola odsúdená na upálenie. Dva dni života.
Štvrté dejstvo stroja: Konečný zlom. 29. mája 1431 Joan požiadala, aby mohla pred smrťou vyznať svoje hriechy a prijať sväté prijímanie. Bola to jednoduchá žiadosť, bežná pre každého odsúdeného. Cirkev to odmietla, pretože bola recidivistkou v kacírstve. Bola exkomunikovaná a odmietli jej sviatosti. Zamyslite sa nad tým, čo to znamenalo pre niekoho ako Joan. Bola na pokraji smrti. Absolútne verila v nebesá a peklo. A Cirkev jej povedala, že zomrie oddelená od Boha. Že bude horieť na zemi a potom večne. Niekoľko svedkov neskôr vypovedalo, že tej noci nekontrolovateľne plakala, nie zo strachu z ohňa, ale zo strachu, že ju Boh opustil. Strážca, dojatý jej slzami, jej tajne dal sväté prijímanie, jednoduchý akt milosrdenstva, ktorý ho pravdepodobne stál jeho miesto.
